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Über Staaten, Pandemien und das Ende des Kapitalismus: imperiale Biopolitik

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"Wir müssen uns vor der realen, biologischen Bedrohung durch das Coronavirus schützen, aber auch vor seinem" biopolitischen Geist ". Wir müssen uns natürlich der Nachrichten und Ereignisse bewusst sein, aber ohne uns von Angst beherrschen zu lassen und so viel übertriebene oder entschieden falsche Informationen zu kritisieren, dass sie uns überwältigen können.

Von Imperien, Viren und Geistern

Noch vor wenigen Monaten, sogar Wochen, war es unvorstellbar, dass "etwas", das so klein und scheinbar so unbedeutend wie ein Virus ist, eine tiefe Krise sowie abrupte und ebenso tiefgreifende Veränderungen in der kapitalistischen Weltwirtschaft hervorrufen kann. Aber so war es. Alles hat sich geändert, aber wie wir später sehen werden, hat sich nichts wirklich geändert.

Mit Ausnahme der Einwohner der Provinz Wuhan in China vor einigen Monaten glaubten die Einwohner der Welt, wir seien vor dem sogenannten „Coronavirus“ (SARS 2 oder COVID-19) sicher. Wir sahen es als ein sehr weit entferntes Problem an, das in China begann und enden würde. Aber so war es nicht. Das Virus verbreitete sich in der ganzen Welt, so dass es heute als "Pandemie" bezeichnet wird.

An diesem Punkt kann es eine langweilige Selbstverständlichkeit sein - bereits von mehreren Autoren auf einfache Weise verwendet -, einen Text mit den Worten "Ein Geist reist durch Europa ..." oder sogar "Ein Geist reist um die Welt ..." zu beginnen. Trotzdem ist es so. Neben der konkreten und biologischen Realität des Coronavirus gibt es eine andere Realität, einen "biopolitischen Geist", wenn Sie so wollen.

Wir sprechen in diesem Sinne von einem „biopolitischen Geist“: Es ist nicht real, es hat keine konkrete und biologische Realität wie das Coronavirus selbst. Im Gegenteil, dieser "biopolitische Geist" besteht aus vagen Ängsten vor dem "inneren Feind", einem nebulösen, recycelten Rassismus für das 21. Jahrhundert und einem Hinweis auf Antikommunismus - oder in anderen Fällen auf "Anti-Yankee" -Stimmung - der Mitte 20. Jahrhundert.

Dieser "biopolitische Geist" bewegt sich im Bereich der "Theorien" - mangels eines besseren Namens -, die versuchen, die Pandemie als Ergebnis absichtlicher menschlicher Handlungen zu erklären, ohne Erfolg zu haben. Dies ist nicht der Raum oder die Zeit, um sie einzeln zu überprüfen und zu verwerfen, aber lassen Sie uns nebenbei die Fledermaussuppe, göttliche Bestrafungen, einen biologischen Angriff einer Ökoterroristengruppe, der chinesischen Regierung oder der US-Regierung erwähnen.

Der nebulöse Körper dieses "biopolitischen Geistes" besteht aus einer bizarren Parade wahnhafter Verschwörungstheorien, in der offen gesagt nur die Außerirdischen des Coronavirus oder ein in Abstimmung von koordinierter biologischer Angriff beschuldigt werden mussten das böse Bündnis zwischen Herstellern von Toilettenpapier und Herstellern von Masken.

Dieser "biopolitische Geist" hat jedoch auch eine konkrete Dimension und Existenz, wie wir an den Aktionen vieler Regierungen auf der ganzen Welt sehen können, einschließlich der Regierung von Guatemala, die zwar Maßnahmen ergriffen haben, die vom Standpunkt aus korrekt sind Aus gesundheitlicher Sicht haben sie neben Ausgangssperren und anderen Maßnahmen wie der Schließung von Grenzen (natürlich für Menschen) auch einen Militär- oder Aufstandsbekämpfungsplan, der sich im Vokabular "Krieg gegen das Coronavirus" und anderen ähnlichen Ausdrücken zeigt , aber niemals für Waren).

Am Ende des Kapitalismus

Mehrere weltbekannte Analysten haben kürzlich das Coronavirus aus verschiedenen Perspektiven analysiert, von denen viele gegensätzlich sind. Einige der radikaleren wurden vielleicht zu früh verworfen. Lassen Sie uns zum Beispiel Slavoj Zizek erwähnen, für den das Coronavirus weder mehr noch weniger als ein tödlicher Schlag für das Herz des Kapitalismus ist.

Obwohl wir teilen, dass das Coronavirus ohne Zweifel ein sehr schwerer Schlag für die kapitalistische Weltwirtschaft war, glauben wir nicht, dass es ein tödlicher Schlag ist. Wir glauben jedoch, dass es zu früh ist, Zizeks Meinung sofort abzulehnen.

Schließlich versicherte der Autor zu keinem Zeitpunkt, dass das Ende des Kapitalismus unmittelbar bevorstehe und dass es in Wochen oder Monaten geschehen würde. Nur die Zeit wird zeigen, ob Zizek falsch lag (in diesem Fall wird das Coronavirus besiegt) oder ob er Recht hatte. In einem solchen Fall könnte das Virus beispielsweise das erste von mehreren Ereignissen sein, die den Zusammenbruch des Weltkapitalismus auslösen.

Wir sind näher an den Postulaten von Judith Butler oder Naomi Klein, die zu Recht behaupten, dass die Krise der Coronavirus-Pandemie eher von den dominierenden Klassen und Gruppen genutzt wird, um das kapitalistische System zu stärken und zu erneuern. Dies zeigt sich in offen autoritären Regierungen ebenso wie in jenen, die sich mehr mit der Wahrung demokratischer Erscheinungen befassen.

Dies wurde auf der ganzen Welt (und auch in Guatemala) überprüft, da das Coronavirus unabhängig von seiner tatsächlichen Absicht, ob beabsichtigt oder nicht, verwendet wurde, um den Reichsten Vorteile und Vorteile zu verschaffen und die Ausbeutung der Bevölkerung zu steigern Arbeiter, und die Kontrolle der Bevölkerung im Allgemeinen zu stärken.

Unter vielen anderen Beispielen können wir die schändliche Rolle der US-Regierung erwähnen, die, anstatt mit globalen Bemühungen gegen das Coronavirus zusammenzuarbeiten, die Wirtschaftssanktionen und den politischen Druck gegen ihre Feinde (China, Iran, Venezuela) verstärkt. ohne militärische Optionen auszuschließen, oder es widmet sich der Finanzierung von Lösungen wie Impfstoffen, die ausschließlich für dieses Land hergestellt werden, und dem Verbot des Exports von medizinischer Versorgung in den Rest der Welt.

Was ist über die unaufhaltsame Entsendung von Deportierten (von denen viele bereits mit dem Coronavirus infiziert sind) in ihre Herkunftsländer zu sagen? Und Ihre erste Station wird, wie bereits bekannt, Guatemala sein, das sogenannte "sichere Drittland", das nicht in der Lage ist, seinen Einwohnern eine angemessene Gesundheitsversorgung zu bieten, geschweige denn denjenigen, die aus anderen Ländern abgeschoben wurden.

Aus einer anderen Perspektive kann man sagen, dass das Coronavirus so etwas wie der "feuchte Traum" eines jeden Herrschers ist: gehorsame Arbeiter, die sanftmütig in Fabriken oder Farmen gehen, um ohne Frage ausgebeutet zu werden, und dann rennen, um sich in ihren Häusern einzusperren, ohne habe die Zeit oder den Mut, rauszugehen und zu protestieren. Deshalb haben wir zuvor bestätigt, dass sich mit dem Coronavirus alles geändert hat, aber nichts hat sich wirklich geändert.

Über den wahren Ursprung der Pandemie zeigt uns das immer interessante Vandana Shiva in dem Sinne, dass Fledermäuse etwas zu tun haben (aber nicht in Form des rassistischen Mythos der Chinesen und ihrer Fledermaussuppe). In Wirklichkeit ist dies auf die Entwaldung und Umweltzerstörung zurückzuführen, die durch das agroindustrielle und extraktive Modell verursacht wurden, das vielen lebenden Arten ihr Territorium entzieht, um sie der kapitalistischen Produktion zu widmen. Dies führt dazu, dass Menschen mit anderen Tierarten (Affen, Fledermäuse und andere) in Kontakt kommen, Träger von Viren, für die sie keine Abwehrkräfte haben.

Eine andere Art, dasselbe zu sagen, ist die Aussage von David Harvey, der scherzhaft darauf hinwies - obwohl es immer noch eine sehr ernste Bedeutung hat -, dass „COVID-19 eine Rache der Natur für mehr als vierzig Jahre unhöflich und unhöflich darstellt missbräuchliche Misshandlung durch einen gewalttätigen und deregulierten neoliberalen Extraktivismus “. Oder sogar Gabriel Markus 'Frage: „Ist das Coronavirus eine Immunantwort des Planeten auf die Unverschämtheit des Menschen, die unendliche Lebewesen aus Gier zerstört?

Vom Coronavirus in Abya Yala

Hier einige Pinselstriche zur regionalen Situation in den ersten vier Monaten des Jahres 2020. Wir haben erfolglos versucht, das Problem der durch das Coronavirus, COVID-19 oder SARS 2 verursachten Pandemie zu abstrahieren. Abstrakt uns im Sinne des Sehens oder sich ein „Jenseits“ vorzustellen, ein „Nachher“ der Pandemie, nicht in dem Sinne, dass man die Augen vor seiner konkreten biologischen Realität verschließt - im schlimmsten Stil von Trump oder Bolsonaro. Aber wir werden zu gegebener Zeit darauf zurückkommen.

Lassen Sie uns zunächst erwähnen, was offensichtlich ist oder bereits offensichtlich sein sollte: das angekündigte Ende des Kapitalismus, nichts. Kein Zeichen. Zumindest jetzt noch nicht. Im Gegenteil, was gesehen wurde, ist eher dasselbe, einschließlich einer Stärkung der Grundlagen des Kapitalismus: Ausbeutung und Unterdrückung. Zum Beispiel in derAbya Yala (Lateinamerika) Nach Angaben des Strategic Geopolitical Center in Lateinamerika gab es verschiedene staatliche Reaktionen auf das Coronavirus, wenn auch einige konstante.

Eine der von der CELAG beobachteten Konstanten ist, dass Regierungen mit einer konservativeren Ideologie und / oder Protesten (wie Brasilien, Ecuador, Bolivien, Chile, Kolumbien) sich für autoritäre und militaristische Maßnahmen wie Ausgangssperren entschieden haben Ausnahme, Aussetzung von Wahlen oder anderen Abstimmungen und ähnliche Maßnahmen, die zweifellos darauf abzielen, das Virus zu kontrollieren, aber auch die Kontrolle über die Bevölkerung aufrechtzuerhalten.

Mehr oder weniger korrekte Gesundheitspolitiken zur Kontrolle der tatsächlichen biologischen Gefahr des Virus werden mit Richtlinien verwechselt, die stärker auf die Bekämpfung des sogenannten „biopolitischen Geistes“ des Coronavirus ausgerichtet sind. Mit anderen Worten, die Verwendung des Virus oder vielmehr die Angst vor dem Virus als Entschuldigung für soziale Kontrolle und Unterdrückung. Richtlinien mit geringer oder großer gesundheitlicher Relevanz, die jedoch darauf abzielen, „Angriffe auf die Opposition zu verstärken, Proteste der Bevölkerung zu zerstreuen und repressive Muskeln zu zeigen“ (CELAG).

In diesem Sinne können die Aussetzung der Wahlen, die Ausgangssperre und die Angriffe der derzeitigen bolivianischen Regierung auf Journalisten und Gegner in den Medien interpretiert werden. Oder die von der ecuadorianischen Regierung verordnete Ausgangssperre sowie die militärische und polizeiliche Überwachung (wirksam als soziale Kontrollmaßnahme, unwirksam, um die Pandemie zu stoppen). Oder die vorhersehbare Ausgangssperre und Aussetzung der Volksabstimmung, die vor einigen Monaten von der chilenischen Regierung beschlossen wurde.

Für Kolumbien und Brasilien gibt es ebenfalls Unterschiede und Ähnlichkeiten. Die brasilianische Regierung hat sich nach dem Vorbild der US-Regierung entschieden, sich im schlimmsten Sinne des Wortes von der Realität des Coronavirus zu abstrahieren: zuerst zu leugnen und dann herunterzuspielen (im Gegensatz zur kolumbianischen Regierung, die frühzeitig sanitäre Maßnahmen ergriffen hat ). Beide ähneln sich in ihrer Wirtschaftspolitik, die nur die Eliten begünstigte, und in ihrem Bestehen darauf, nicht mit Venezuela zusammenzuarbeiten, mit dem sie beide Grenzen teilen, wie bereits vorgeschlagen, dem Diktat des „Kaisers“ zu folgen.

Laut der Weltgesundheitsorganisation (WHO) konzentriert sich der amerikanische Kontinent bis heute auf rund 40% der weltweiten Infektionen, wobei 4% in Lateinamerika oder Lateinamerika liegenAbya YalaAm stärksten betroffen sind Brasilien, Chile, Ecuador und Mexiko (in dieser Reihenfolge). Obwohl es immer noch ein niedriger Prozentsatz ist, ist es immer noch besorgniserregend, zu wissen, dass die Region durchschnittlich 2% des BIP in Gesundheit investiert (WHO empfiehlt 6%).

Es wird eine schwere regionale Rezession mit einem Rückgang des BIP von bis zu 4% prognostiziert, je nachdem, wie jede Regierung mit der Krise umgeht. Mit den Worten von ECLAC: "Die Abflachung der Ansteckungskurve erfordert Maßnahmen, die die zwischenmenschlichen Kontakte verringern, die zu einer wirtschaftlichen Kontraktion führen, produktive Aktivitäten lähmen und die Gesamtnachfrage / Sektornachfrage zerstören."

Für seinen Teil,Anawak - Mittelamerika oder, wenn Sie möchten, Mesoamerika - ist gegen keine der oben genannten Dynamiken immun. Es ist konkret und biologisch nicht immun gegen das Virus. Es ist auch nicht immun gegen den "biopolitischen Geist", die Angst vor Ansteckung und seine Verwendung als Vorwand für Unterdrückung. Und natürlich ist es nicht immun gegen die anderen bereits erwähnten Dynamiken wie geringe Investitionen in Gesundheit oder wirtschaftliche Maßnahmen, von denen nur die Reichsten profitierten.

Ein interessantes Detail, auf das CELAG hingewiesen hat, ist, dass der Grad der Ablehnung oder Unterstützung der Bevölkerung gegenüber den verschiedenen Regierungen der Region durch die Geschwindigkeit gekennzeichnet zu sein scheint, mit der sie gegen das Coronavirus vorgegangen sind. Daher wird die populistische Regierung Mexikos für ihre offensichtliche Langsamkeit und Untätigkeit kritisiert, obwohl sie die Empfehlungen der WHO genauestens befolgt und ihre pharmakologischen und gesundheitlichen Fähigkeiten nachgewiesen hat.

Die populistische und autoritäre Regierung von Nicaragua, die häufig auf Repressionen gegen Gegner zurückgegriffen hat, hat bei dieser Gelegenheit weder eine Quarantäne noch eine Ausgangssperre angeordnet. Es ist fair zu sagen, dass es in den vergangenen Jahren erfolgreich mit anderen Pandemien (wie Dengue-Fieber) konfrontiert war. Die wenigen Maßnahmen, die derzeit umgesetzt werden, wie die Ausbildung von mehr als 200.000 Gesundheitsbrigaden, wurden jedoch wegen ihrer offensichtlichen Improvisation und vorhersehbaren Ineffektivität kritisiert.

Im Bereich der Rechtspopulismen finden wir zum Beispiel die Regierung von El Salvador, die Unterstützung für ihre frühen Maßnahmen genießt, wenn auch nicht alle gesundheitsorientiert (vollständige Schließung der Grenzen, obligatorische Quarantäne, Einschränkungen der internen Mobilität, sogar a möglicher inoffizieller Pakt mit den Banden).

Diese Regierung hat zumindest einige wirtschaftliche Hilfsmaßnahmen für die Ärmsten ergriffen, im Gegensatz zu den Regierungen von Honduras, Panama und Guatemala, die nicht nur Verbündete und Nutznießer von Unternehmensgruppen sind, sondern auch von autoritären und militarisierten Maßnahmen der sozialen Kontrolle betroffen sind ( B. Ausnahmezustände), die aufgrund der Pandemie voraussichtlich ohne weiteren Widerstand oder Widerstand angewendet werden.

Die Pandemie auf dem Bauernhof: Räumungen und Ausnahmezustände

In einem früheren Text haben wir einige Populismen von rechts und links in der verglichenAbya Yala (Lateinamerika) undAnawak (Zentralamerika). Mit einigen Unterschieden in der Gesundheitspolitik, die je nach Regierung mehr oder weniger wirksam sind, wurden diese Maßnahmen im Allgemeinen mit anderen Maßnahmen kombiniert, die eher auf soziale Kontrolle abzielen, und mit finanzieller Unterstützung für diejenigen, die sie am wenigsten benötigen.

Im Allgemeinen war dies auch bei der derzeitigen Regierung von Guatemala der Fall, die sich hauptsächlich aus der offiziellen VAMOS-Partei zusammensetzt und deren Vorsitz A. Giammattei innehat. Um fair und nicht unwahr zu sein, muss gesagt werden, dass die Regierung die Coronavirus-Krise in Bezug auf die Gesundheit mit angemessenem Erfolg bewältigt hat. Einer der möglichen Gründe dafür ist, dass der Präsident von Beruf Arzt ist und von anderen Fachärzten, insbesondere Epidemiologen, beraten wurde.

Ein weiterer Grund für den vernünftigen Erfolg der Regierung bei der Eindämmung des Coronavirus waren die Aktionen von Gesundheitspersonal auf allen Ebenen, die wir nicht als "heroisch" bezeichnen wollen, um nicht an alltägliche Orte zu geraten. Dieses Adjektiv wäre jedoch nicht falsch, da diese Menschen mit Infektionen und anderen Problemen mit einem Gesundheits- und Krankenhaussystem konfrontiert waren, das bereits lange vor der aktuellen Krise überfordert war und zusammenbrach.

Die andere Seite der Medaille ist, dass sie als rechte Regierung beschlossen hat, wirtschaftliche Unterstützungsmaßnahmen zu ergreifen, vor allem aber für Unternehmensgruppen. So wurde beispielsweise die Logik der Ausgangssperre analysiert, da sie es Arbeitnehmern ermöglicht, zu ihren Arbeitsplätzen wie Farmen, Maquilas, Fabriken, Supermärkten und anderen zu reisen, sie jedoch bestraft, wenn sie sich noch in der Ausgangssperre befinden die Straße nach der Ausgangssperre (ohne zu berücksichtigen, dass dies darauf zurückzuführen ist, dass viele Unternehmen ihnen nicht erlauben, vorzeitig abzureisen).

Seit seinen ersten Reden über das Coronavirus appellierte der Präsident ständig an den guten Willen und die christlichen Werte von Geschäftsleuten. Es wurden jedoch keine konkreten Schritte unternommen, um beispielsweise Entlassungen, Räumungen oder Kürzungen von Dienstleistungen während der Krise zu verbieten. Im Gegenteil, einige der getroffenen Maßnahmen ermöglichen es beispielsweise beispielsweise Arbeitgebern, bestehende Verträge problemlos auszusetzen.

Ein weiteres Problem, das die Art der Beziehungen zwischen den herrschenden Klassen und der gegenwärtigen Regierung deutlich macht, sind die laufenden Räumungen der Landwirtschaft. Dies ist aus verschiedenen Blickwinkeln ein besorgniserregendes Problem, das wir nicht ansprechen werden. Im Moment werden wir nicht auf die historischen Tiefen eingehen, die mit der Enteignung der Landwirtschaft durch Jahrhunderte gegen indigene Völker und Bauern zusammenhängen.

Wir werden auch nicht die offensichtliche Ungerechtigkeit der gegenwärtigen Rechtsorgane in Frage stellen, die - durch Unterlassung - die Privatisierung von Gemeindeland ermöglicht, während sie gleichzeitig die Gemeinschaften und Einzelpersonen, die ihre Rechte an diesem Land verteidigen, kriminalisieren und sie - sie tun es - als Usurpatoren einstufen. . Wir möchten nur auf die aktuelle Krise aufgrund des Coronavirus hinweisen.

Eine der wichtigsten Maßnahmen, die die Regierung empfiehlt und zu deren Einhaltung wir verpflichtet sind, besteht darin, einen beträchtlichen Teil des Tages in unseren Häusern zu bleiben. Welchen Sinn kann es dann machen, Hunderte von Familien aus dem Land zu vertreiben, das sie besetzen, um Nahrung anzubauen und prekäre Häuser zu bauen? Welche perverse Biopolitik kann das Privateigentum und die Monokulturproduktion über das Leben dieser Körper stellen, jener Familien, die obdachlos, offen, dem Coronavirus, anderen Krankheiten und Hunger ausgesetzt sind?

Die Kontinuität zwischen den früheren und der gegenwärtigen Regierung wird durch die Tatsache belegt, dass die Räumungen mit oder ohne Coronavirus nicht aufgehört haben. In der Tat gibt es seit Ende letzten Jahres dieselbe Vertreibungswelle. Es hat nicht aufgehört. In den ersten vier Monaten dieses Jahres wurden mindestens eine Reihe von Vertreibungen aus der Landwirtschaft und andere damit verbundene Angriffe dokumentiert (laut Quellen der Gemeinschaft ist die tatsächliche Zahl höher).

Vor der Quarantäne wurden Räumungen von staatlichen Streitkräften durchgeführt, die von privaten Streitkräften unterstützt wurden. Theoretisch würden diese Räumungen aufgrund der Coronavirus-Krise ausgesetzt. Die Realität sieht jedoch anders aus: Dieselben agroindustriellen Unternehmen und Landbesitzerfamilien führen ihre eigenen (illegalen) „privaten Räumungen“ durch, ohne von den lokalen Regierungen oder der Zentralregierung gestoppt zu werden.

Unter den Fällen, die von den Widerstandsgemeinschaften der Sierra de las Minas dokumentiert wurden, haben wir die Räumungen, die seit Ende letzten Jahres in den Verapaces durchgeführt wurden. Unter den angegriffenen Gemeinden befinden sich Rincón San Valentín, Dos Fuentes, Washington, Chiquiwistal und San José El Tesoro (Purulhá, Baja Verapaz), Chicoyoguito, Rio Cristalino, Sapatá und mehrere Gemeinden in Panimá (Cobán, Alta Verapaz).

Solidaritätsfestivals und andere Quellen aus der Gemeinde haben die Angriffe auf die Sechaj-Gemeinde (Raxruhá, Alta Verapaz) dokumentiert, deren Bewohner im Jahr 2017 gegen Arbeitsverletzungen durch eine afrikanische Palmenfirma im Zusammenhang mit dem sogenannten Ökozid am Fluss La Pasión kämpften Das Unternehmen ist dasjenige, das die Bewohner verklagt, und sogar einer der Führer wurde Anfang April inhaftiert.

Dieselbe afrikanische Palmenfirma verletzte auch die Arbeitsrechte von Bauern aus der Gemeinde Santa Elena (Sayaxché, Petén), die im Januar 2020 friedlich das Land eines Unternehmens besetzten, um auf die Einhaltung ihrer Rechte zu drängen. Am 13. April versuchten die privaten Streitkräfte des Unternehmens, eine illegale Räumung durchzuführen, schossen auf Gemeindemitglieder und verwundeten einen von ihnen.

In derselben Abteilung wurden Anfang Februar dieses Jahres Gemeindemitglieder aus Laguna Larga, die bereits 2017 vertrieben worden waren und sich an der Grenze zu Mexiko niedergelassen hatten, von bewaffneten Gruppen belästigt, die mit ihrer Räumung drohten. Hinzu kommt das Problem der Brände im Maya-Biosphärenreservat, von denen viele laut Gemeinschaftsquellen mit der Ausweitung des Viehbestands zusammenhängen.

In der Gemeinde Entre Ríos in Puerto Barrios erhielt Izabal, eine verwitwete Frau, die seit 40 Jahren an Land auf der Arizona Farm lebt (im Besitz einer Bananenfirma mit traurigen Erinnerungen in der Abteilung), am 3. Januar 2020 a Räumungsschreiben der genannten Firma. Später, am 15. Februar, verlegten ihn Mitarbeiter des Unternehmens in die Büros und zwangen ihn, ein angebliches freiwilliges Räumungsgesetz zu unterzeichnen (das alle offen illegal ist).

An der Südküste wurde die Räumung der Gemeinde El Aguacatillo (Puerto San José, Escuintla) am 3. März 2020 von PNC-Agenten gemeldet. Die Dorfbewohner widersetzten sich, wurden aber schließlich vertrieben. Es sind ungefähr 150 Familien. Nach der Räumung kamen private bewaffnete Körper, um das Land zu besetzen. Ebenso wurde am 5. März versucht, die Gemeinde Las Palmas (Cuyotenango, Suchitepéquez) zu vertreiben. Die Räumung wird verschoben, während die PNC bereits beantragt hat, einen Ausnahmezustand zu implantieren, um die Räumung einfacher durchzuführen und die Erreger des Coronavirus zu schützen.

Der gleiche Antrag wurde von der Landwirtschaftskammer (CAMAGRO) im Fall von drei privaten Bauernhöfen - Concepción, Cubilgüitz und Sequibal - gestellt, die von Bauern in Cobán (Alta Verepaz) besetzt waren. Die CAMAGRO bestreitet nicht nur den agrarischen Charakter der Konflikte, sondern beschuldigt auch die Bewohner sowohl von "Terroristen" als auch von "Mitgliedern des organisierten Verbrechens" und fordert natürlich einen Ausnahmezustand, um Räumungen leichter durchführen und "nicht aufdecken" zu können an die Elemente der Armee und der Polizei zu einer Ansteckungsgefahr mitten in der Pandemie “.

Zusammenfassend kann festgestellt werden, dass die derzeitige Regierung von Guatemala über die COVID-19- oder SARS-2-Pandemie hinaus in keiner Weise das Ergebnis eines Zusammenbruchs oder einer Überwindung der Regierung der FCN-Partei ist von Präsident J. Morales. Ebenso wie diese nicht in Bezug auf die Regierung der PP und O. Pérez. Was wahrgenommen werden kann, sind Umordnungen und Verstärkungen der gegenwärtigen Ordnung der Dinge.

Was (mit oder ohne Coronavirus) offensichtlich ist, ist, dass jede dieser drei aufeinanderfolgenden Regierungen sowohl Ursache als auch Folge einer ganz bestimmten Form des Klassenkampfes war - und die "Häresie" des Gebrauchs bedauert 21. Jahrhundert ein so altmodisches Konzept. Wir beziehen uns auf das, was einige Analysten als intraoligarchischen Kampf bezeichnet haben. Mit anderen Worten, der Kampf oder Kampf zwischen verschiedenen Oligarchien oder, wenn Sie möchten, zwischen verschiedenen Sektoren der herrschenden Klassen.

Obwohl dieser Kampf in Form von vorübergehenden Allianzen um Ereignisse wie Wahlen und andere (zum Beispiel die Coronavirus-Krise) gelöst wurde, wurde er - zum Glück, wir würden sagen einige - nicht durch die Bildung eines Blocks in der EU gelöst Leistung. Mit anderen Worten, die Schaffung eines sehr soliden, unzerbrechlichen Blocks oder Bündnisses zwischen den verschiedenen Fraktionen der herrschenden Klassen.

Zurück zu einer bereits angesprochenen Idee können wir bestätigen, dass der Kapitalismus sicherlich verwundet ist, aber nicht tödlich. Sein Ende ist noch weit weg, aber es ist schon leichter vorstellbar. Wir erleben bereits die ersten Versuche. Man muss nicht nur an das „Nach dem Coronavirus“ denken, sondern vor allem auch an das „Nach dem Kapitalismus“. Das ja, nicht für morgen oder übermorgen.

Was wird in der Zwischenzeit nach Coronavirus passieren? Was können wir heute tun und was können wir uns für morgen vorstellen? Wir haben keine solchen Antworten, aber einige Dinge sind klar: Unterdrückung und Ausbeutung haben nicht aufgehört, daher sollte auch der Widerstand nicht aufhören. Der Kampf für eine bessere Welt, die Politik des Lebens (Biopolitik auf gute Weise) geht weiter.

Nichts hier gesagt ist neu. Viele Autoren haben es bereits gesagt, sie haben es bereits in den bäuerlichen und indigenen Gemeinschaften gesagt. Die Lösung besteht darin, unser Verhältnis zur Natur radikal zu verändern. Sehen Sie es weniger als "natürliche Ressource" oder "Reichtum" als vielmehr als "Mutter Erde". Ändern Sie die Art und Weise, wie wir unsere Lebensmittel produzieren, konsumieren und entsorgen. Alles verändern.

Wenn wir zu den "Glücklichen" gehören, die auf die eine oder andere Weise ein Dach über der Pandemie haben, müssen wir natürlich alle notwendigen Vorsichtsmaßnahmen und Vorsichtsmaßnahmen treffen. Wir müssen uns und unsere Lieben schützen, ohne uns jedoch besiegen zu lassen.

Wir müssen uns vor der realen, biologischen Bedrohung durch das Coronavirus schützen, aber auch vor seinem "biopolitischen Gespenst". Wir müssen uns natürlich der Nachrichten und Ereignisse bewusst sein, ohne uns jedoch von Angst beherrschen zu lassen und so vielen übertriebenen oder entschieden falschen Informationen kritisch gegenüberzustehen, dass sie uns überwältigen können.

Nutzen wir diese Tage der obligatorischen Beschränkung, um unseren eigenen näher zu kommen. Viel über Freiheit, Ernährungssouveränität und den Kampf ums Leben nachdenken. Um die Dinge in Ordnung zu bringen, trainieren Sie (wenn möglich), essen Sie gut (wenn möglich), seien Sie stark. Pflanzen Sie, wenn möglich, einige Hülsenfrüchte oder zumindest eine kleine Pflanze, eine Blume. Der Dichter hat es bereits gesagt: „Kommen wir umsonst, um auf der Erde zu sprießen? Lass uns wenigstens Blumen hinterlassen, lass uns wenigstens Lieder hinterlassen. “

Von Camilo Salvadó

Quelle: Guatemaltekischer Verband der Funkschulen


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